何らかの形で弟子は

師匠の想像を超えた何かを

会得しなければ

自立できない

健全な師匠（指導者）は、

「守破離」

を決して忘れない

守　師の流儀・型を習い身につける段階

破　他流も研究する

　　その型を自分と照らし合わせ、

　　良いと思われる型を取り入れ

　　既存の型を破り

　　心技を発展させる段階

離　自己の研究を集大成し、

　　独自の境地を拓いて

　　一流を編み出し、

　　型から離れる段階

伝統を保守するような業界より、

新しいことを

作り出し続けるような業界では、

特に必要なことだ

「守」ばかりさせられていては、

自分が師匠の劣化コピーになっているのさえ気づかないだろう

師匠に媚び

コピーしきれないほどの技を

エンドレスに学び続ける

これでは、

いくら頑張っても

自立という終わりが見えてくるはずもない

師匠だって、

守破離を経て

現在の境地にたどり着いたはずなのに、

自分が教授する段になると

それができないのだ

自分がどう進めばいいのかわからなくなったとき

習うばかりで、自分がどう進歩しているのか、本当に技術が身についているのかわからなくなったとき（師匠の褒め言葉以外から、その証拠を見つけらないとき）

疑問や違和感を呑み込まず

自分の依存心、

指導者の支配欲

（レッスン料を払っているのなら）

指導者の利欲を疑ってみることだ

何のためにレッスンを受けているのか、

なぜこの関係を続けているのか、

よくよく自分自身に問うてみる

今年8月に

私が最も尊敬する神戸の仙人が

急逝した　

「守破離」を見事に実践した人物だった

（自分を師匠だとも言わないし、生徒に弟子という言い方を決してしなかったが、あえて師弟の言葉を使わせていただくと）

師匠は、

弟子が自分を超えるのが楽しみだと言った

それは、師匠が、自身を磨く理由の一つだった

自分のやり方以外に否定的ではなかった

むしろ、痛い目にあったとしても、色々なところで沢山学ぶよう言われた

師匠超えをさせるため、ある時点で、わざと自分から弟子を離した

離した後も、必要な助けには、手を差し伸べた

以下は至極当然のことだが、

お気に入りの弟子を作らず、皆に平等で

自分のところへ通わない者を非難して、現存する弟子を囲い込むようなことは決してなかった

軽はずみに人のプライベートの話をしないし、聞かれもしなかった

（人のプライベートな話をしたがる、知りたがるのは、無意識に、それを知り得ている自分という優越感に浸るため、そして聞き耳を立てる相手を自分に引き付けるためだ）

弟子からの褒め言葉だけを拾い、気持ちよくなったりしなかった

師匠の指導に誘導するような言葉を使うこともなかった

「どこで教わるかではなく、誰に教わるか」

よもや、講師本人が言う言葉ではあるまい

ところで、

浄土真宗の宗祖である親鸞上人の周りには、

たくさんの弟子がいた